আমীরুল মুমিনীন আলী (রা.) বলেছেন—
“لَا خَيْرَ فِي طَاعَةٍ لَا تَكُونُ عَنْ فَهْمٍ وَمَعْرِفَةٍ”
“সেই আনুগত্যে কোনো কল্যাণ নেই, যা সঠিক বুঝ ও জ্ঞান থেকে আসে না।”
এই মূলনীতির মাধ্যমেই তিনি পবিত্রতার সেই সকল বিভ্রমকে ধূলিসাৎ করেছেন, যা স্বাধীনতার চেয়ে পরাধীনতাকে এবং মর্যাদার চেয়ে অন্ধ অনুগামিতাকে বড় করে দেখে। মূলত এভাবেই এমন সব সাম্রাজ্য গড়ে ওঠে যাদের শক্তির উৎস বিশ্বাস নয় বরং ভয়, এবং সচেতনতা নয় বরং দাসত্ব। মানুষের প্রশ্ন করার ক্ষমতা যখন কেড়ে নেওয়া হয়, তখন সে আর আল্লাহর বান্দা থাকে না, বরং আল্লাহর নামে কথা বলা ভণ্ডদের দাসে পরিণত হয়।
পবিত্রতার রাজনীতিকরণে আহলে বাইতের অবস্থান
পবিত্রতাকে রাজনীতির হাতিয়ার বানানোর বিরুদ্ধে আহলে বাইত (আ.)-এর অবস্থান কেবল তাত্ত্বিক ছিল না, বরং এটি ছিল এক বাস্তব সংগ্রাম—যার মূল্য এই উম্মতকে রক্ত ও চোখের জল দিয়ে দিতে হয়েছে। তাঁরা স্বচক্ষে দেখেছিলেন কীভাবে ধর্মকে ‘মুক্তির বার্তা’ থেকে ‘শাসনের প্রকল্পে’ রূপান্তর করা হয়েছিল এবং কীভাবে শাসকরা তাদের জুলুমের বৈধতা দিতে ঐশী স্লোগান ব্যবহার করছিল। তাই এই জালিয়াতির বিরুদ্ধে তাঁদের আহ্বান ছিল এক বজ্রনির্ঘোষ: “পবিত্রতা একমাত্র আল্লাহর জন্য; আর যে ব্যক্তি নিজের আধিপত্য বৈধ করতে একে ঢাল বানায়, সে মূলত পবিত্রতারই শত্রু।”
আমীরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবী তালিব (রা.) তাঁর খুতবাগুলোতে কখনোই কোনো প্রতাপশালী রাজা কিংবা পবিত্র কোনো শাসকের ন্যায় কথা বলতেন না; বরং তিনি কথা বলতেন আল্লাহর একজন অনুগত বান্দা হিসেবে, যিনি অন্যকে জবাবদিহিতার আওতায় আনার আগে নিজেকে জনগণের কাছে দায়বদ্ধ মনে করতেন।
‘নাহজুল বালাগা’-তে তিনি বলেছেন—
“إِنَّمَا أَنَا وَأَنْتُمْ عَبِيدٌ مَخْلُوقُونَ لِرَبٍّ لَا رَبَّ غَيْرُهُ، يَمْلِكُ مِنَّا مَا لَا نَمْلِكُ مِنْ أَنْفُسِنَا” “নিশ্চয়ই আমি এবং আপনারা সবাই সেই রবের সৃষ্টি ও দাস, যিনি ছাড়া কোনো রব নেই। আমাদের সত্তার ওপর আমাদের যতটা অধিকার নেই, তার চেয়ে বেশি অধিকার তাঁর রয়েছে।”
এই সচেতনতার মাধ্যমে ইমাম সেই ভিতটিকেই ধূলিসাৎ করে দিয়েছেন, যার ওপর ভিত্তি করে ক্ষমতার ‘মিথ্যা পবিত্রায়ন’ দাঁড়িয়ে থাকে। তাঁর দর্শনে শাসক কোনো ‘ছায়াসত্তা’ বা ‘ঐশী ছায়া’ নন, বরং ইনসাফ কায়েমের ক্ষেত্রে তিনি জনগণের একজন খাদেম বা সেবক মাত্র। যখনই ক্ষমতা সমালোচনা ও জবাবদিহিতার ঊর্ধ্বে উঠে যায়, তখনই তা ইনসাফ বা ন্যায়ের বার্তা