হয়, তবে সেক্ষেত্রে স্ত্রী উপরে থাকাই যুক্তিযুক্ত ও আরামদায়ক হতে পারে।
সারকথা: আল্লাহ তা‘আলা যে পথকে সন্তান জন্মদানের জন্য নির্ধারণ করেছেন, সেই নির্দিষ্ট পথে সামনে, পেছন বা পাশ ফিরে—যেভাবেই ইচ্ছা মিলন করা জায়েজ। তবে পায়ুপথে মিলন করা কউম-এ লুতের জঘন্য পাপের অন্তর্ভুক্ত এবং এটি ইসলামে কঠোরভাবে নিষিদ্ধ।
মিলনেও রয়েছে সওয়াব ও প্রতিদান
ইসলাম কেবল কতিপয় শুষ্ক আচার-সর্বস্ব ধর্মের নাম নয়, বরং এটি মানুষের প্রতিটি জৈবিক ও স্বভাবজাত চাহিদাকে মহান ইবাদতে রূপান্তরের এক ঐশ্বরিক দর্শন। দাম্পত্য জীবনের মিলন যে কেবল শারীরিক তৃপ্তি নয়, বরং এটি একটি সদকাহ ও সওয়াবের কাজ—তা নবীজী (সা.)-এর পবিত্র জবানীতেই স্পষ্ট হয়েছে।
সাহাবীগণের বিস্ময় ও নবীজী (সা.)-এর প্রজ্ঞাপূর্ণ উত্তর
আবূ যার (রা.) থেকে বর্ণিত একটি দীর্ঘ হাদীসে এসেছে, নবী (সা.)-এর একদল সাহাবী (যাঁরা আর্থিকভাবে অসচ্ছল ছিলেন) একদিন আরজ করলেন— “হে আল্লাহর রাসূল! সম্পদশালী বা ধনী ব্যক্তিরা তো সব সওয়াব নিয়ে গেল! আমরা যেভাবে নামাজ পড়ি তারাও সেভাবে পড়ে, আমরা যেভাবে রোজা রাখি তারাও রাখে; কিন্তু তারা তাদের অতিরিক্ত সম্পদ থেকে সদকাহ করার সুযোগ পায় যা আমাদের নেই।”
রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁদের সান্ত্বনা দিয়ে বললেন:
“আল্লাহ কি তোমাদের জন্য এমন কিছু রাখেননি যা তোমরা সদকাহ করতে পারো? নিশ্চয়ই প্রতিটি ‘তাসবীহ’ (সুবহানাল্লাহ বলা) একটি সদকাহ, প্রতিটি ‘তাকবীর’ (আল্লাহু আকবার বলা) একটি সদকাহ, প্রতিটি ‘তাহলীল’ (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলা) একটি সদকাহ, প্রতিটি সৎকাজের আদেশ সদকাহ এবং প্রতিটি মন্দকাজের নিষেধও একটি সদকাহ। এমনকি তোমাদের প্রত্যেকের ‘বোজ’ বা দাম্পত্য মিলনেও রয়েছে সদকাহর সওয়াব।”
সাহাবীগণ অত্যন্ত বিস্ময়ভরে আরজ করলেন— “হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কেউ কি তার যৌন চাহিদা পূরণ করেও সওয়াব লাভ করবে?!” নবী (সা.) এক অকাট্য যুক্তির মাধ্যমে তাঁদের সংশয় দূর করলেন। তিনি বললেন:
“তোমরা কি মনে করো, সে যদি এই চাহিদা হারামে (ব্যভিচারে) ব্যয় করত, তবে কি তার গুনাহ হতো না?!”
তাঁরা বললেন— “অবশ্যই হতো।” নবী (সা.) বললেন: “ঠিক তেমনিভাবে যখন সে তা হালাল পথে ব্যয় করে, তখন সে সওয়াব লাভ করে।” অতঃপর তিনি আধ্যাত্মিক পূর্ণতার পথ বাতলে দিয়ে বললেন: “আর এই সবকিছুর (সদকাহর) পক্ষ থেকে দুই রাকাত চাশতের (দোহা) নামাজই যথেষ্ট হতে পারে।” [সহীহ মুসলিম ও সুনানুন নাসাঈ]
ইখলাস ও নিয়তের