ও সহীহ মুসলিম]। হাফেজ ইবনে হাজার (রহ.) ফাতহুল বারীতে বলেন: “এই হাদীসটি স্বামী-স্ত্রীর একে অপরের লজ্জাস্থান দেখার বৈধতার ক্ষেত্রে স্পষ্ট দলিল।”
একইভাবে— “মিলনের সময় কথা বলো না, নতুবা সন্তান তোতলা হবে” কিংবা “উটের মতো উলঙ্গ হয়ে মিলিত হয়ো না”—এই কথাগুলোও অত্যন্ত দুর্বল বা ভিত্তিহীন। কবি কতই না সুন্দর বলেছেন:
“সাবধান! কাপড় পরে মিলনে লিপ্ত হয়ো না,
সংশয়হীনভাবে এটি এক চরম বোকামি!
বরং সঙ্গিনীর দেহের সব আবরণ সরিয়ে ফেলো,
সোহাগমাখা আদরে মেতে ওঠো, তাঁকে আতঙ্কিত করো না!”
তবে বাহ্যিক পরিচ্ছন্নতা ও সৌন্দর্যের দিকে খেয়াল রাখা বাঞ্ছনীয়। ইমাম ইবনুল জাওযী (রহ.) তাঁর ‘সয়দুল খাতির’ গ্রন্থে পারস্য সম্রাট কিসরার একটি ঘটনার উদ্ধৃতি দিয়ে বুঝিয়েছেন যে, সবকিছুর পেছনের খুঁটিনাটি খুঁজতে যাওয়া রুচিবোধকে নষ্ট করতে পারে। যেমন রান্না কেবল দস্তরখানের জন্য, আর নারী কেবল শয্যার জন্য—অর্থাৎ মিলনের সময় অপ্রীতিকর কিছু যেন স্বামীর নজরে না আসে সেদিকে স্ত্রীর খেয়াল রাখা উচিত।
বর্তমান যুগের অপচয় ও কৃত্রিমতা
রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সেই বাসর অনুষ্ঠান ছিল অত্যন্ত সাদাসিধে ও বাহুল্যবর্জিত। অথচ বর্তমান যুগে মানুষ কত অপচয় করে! লৌকিকতা আর দম্ভের জন্য সুদের ওপর ঋণ নিয়ে বিশাল খরচ করে, যা বছরের পর বছর তাকে ঋণের বোঝায় পিষ্ট করে। এসব অনুষ্ঠানে নারী-পুরুষের অবাধ মেলামেশা, নর্তকী আনা কিংবা মদ্যপানের মতো হারাম কাজও যোগ হয়। অতি ব্যয়ের কারণে আমরা আমাদের আনন্দগুলোকে আজ যন্ত্রণায় পরিণত করেছি। প্রজ্ঞাবানরা বলেন— তিনটি জিনিস ঘরকে ধ্বংস করে দেয়: বেহিসেবি বিয়ে, সীমাতিরিক্ত শোক আর যাদুর আসর। আমাদের উচিত সুন্নাহর সেই সরলতায় ফিরে আসা, যেখানে অল্প খরচেই অধিক বরকত নিহিত।
বাসর রাতে স্ত্রী ঘরে প্রবেশ করলে স্বামীর করণীয়: বরকতের দু‘আ ও কুসংস্কার বর্জন
দাম্পত্য জীবনের শুভসূচনায় বরকতের উপস্থিতি অত্যন্ত জরুরি। বাসর রাতে যখন নববধু প্রথমবারের মতো স্বামীর ব্যক্তিগত কক্ষে প্রবেশ করেন, তখন ইসলাম স্বামীকে একটি অত্যন্ত চমৎকার ও তাৎপর্যপূর্ণ আমল শিক্ষা দিয়েছে। এটি কেবল একটি প্রথা নয়, বরং স্ত্রীর জীবনের কল্যাণ কামনায় আল্লাহর দরবারে এক আকুল আবেদন।
মাথার অগ্রভাগ ধরে বরকতের দু‘আ
রাসূলে কারীম (সা.) এই মুহূর্তটিকে আধ্যাত্মিক ও বরকতময় করার জন্য একটি বিশেষ দু‘আ শিক্ষা দিয়েছেন। হাদীস শরীফে এসেছে— নবী (সা.) বলেছেন:
“তোমাদের কেউ যখন কোনো নারীকে বিবাহ করে, সে