তুহফাতুল আরূস

« <
/ 351
> »

বহনকারী ও প্রস্তুতকারীর ওপর অভিশাপ দেওয়া হয়েছে। তাই অ্যালকোহলমুক্ত আতর বা প্রাকৃতিক সুগন্ধি ব্যবহার করাই মুমিনের জন্য শ্রেয়।
সুগন্ধি ও পরিচ্ছন্নতার প্রতি যত্ন
ইসলামে পরিচ্ছন্নতা কেবল ইবাদতের পূর্বশর্তই নয়, বরং এটি দাম্পত্য জীবনের মাধুর্য রক্ষার অন্যতম মাধ্যম। ঋতুপরবর্তী পবিত্রতা অর্জন এবং সুগন্ধি ব্যবহারের ক্ষেত্রে আয়েশা (রা.) থেকে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হাদীস বর্ণিত হয়েছে—
জনৈক নারী নবী (সা.)-কে তাঁর ঋতুপরবর্তী গোসল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি তাকে গোসলের নিয়ম শিখিয়ে দিয়ে বললেন: “এক টুকরো কস্তুরীমাখা তুলা বা কাপড় নিয়ে তা দিয়ে পবিত্রতা অর্জন করো।” সে আরজ করল: ‘আমি তা দিয়ে কীভাবে পবিত্রতা অর্জন করব?’ তিনি বললেন: “তা দিয়ে পবিত্রতা অর্জন করো!” সে পুনরায় জিজ্ঞেস করল: ‘কীভাবে করব?’ তিনি বললেন: “সুবহানাল্লাহ! তুমি তা দিয়ে পবিত্রতা অর্জন করো!” আয়েশা (রা.) বলেন: ‘অতঃপর আমি তাকে নিজের দিকে টেনে নিলাম এবং বললাম—রক্তের চিহ্নের জায়গায় তা ব্যবহার করো’। [সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিম]
এর মর্মার্থ হলো—ঋতু থেকে পবিত্র হওয়ার পর নারী যেন সামান্য কস্তুরী বা অন্য কোনো সুগন্ধি তুলা বা একখণ্ড কাপড়ে মেখে লজ্জাস্থানে ব্যবহার করে। এতে সেই স্থানের দুর্গন্ধ দূর হয় এবং তা পরিচ্ছন্ন হয়। বলা বাহুল্য যে, এটি দম্পতিদের মাঝে ভালোবাসা ও আকর্ষণ বৃদ্ধির এক অনন্য মাধ্যম!
সুগন্ধি ব্যবহারে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সুন্নাহ
রাসূলুল্লাহ (সা.) সুগন্ধি অত্যন্ত পছন্দ করতেন এবং তাঁর একটি সুগন্ধি রাখার বিশেষ পাত্র (সুক্কাহ) ছিল, যা থেকে তিনি নিয়মিত সুগন্ধি ব্যবহার করতেন। [সুনান আবী দাউদ; হাসান]
ইবনে উমর (রা.) ধূপ দেওয়ার জন্য সুগন্ধি কাঠ (আলুওয়াহ) ব্যবহার করতেন যার সাথে কোনো মিশ্রণ থাকত না। মাঝে মাঝে তিনি এর সাথে কর্পূর মিশিয়ে নিতেন। তিনি বলতেন: ‘রাসূলুল্লাহ (সা.) এভাবেই ধূপ দিয়ে সুগন্ধি গ্রহণ করতেন’। [সহীহ মুসলিম ও সুনানুন নাসাঈ]
এখানে ‘আলুওয়াহ’ বলতে আগর বা চন্দন জাতীয় সুগন্ধি কাঠকে বোঝানো হয়েছে, যা পুড়িয়ে ধোঁয়া বা ধূপ নেওয়া হয়। ইবনে উমর (রা.) প্রাকৃতিক ও খাঁটি সুগন্ধিই পছন্দ করতেন।
সুগন্ধি ব্যবহারের নীতিমালা
ইসলামী শরীয়াহ নারী ও পুরুষের সুগন্ধি ব্যবহারের ক্ষেত্রে একটি চমৎকার পার্থক্যরেখা টেনে দিয়েছে:
“পুরুষদের সুগন্ধি এমন হবে যার ঘ্রাণ প্রকাশ পায় কিন্তু রং গোপন থাকে; আর নারীদের সুগন্ধি এমন হবে যার রং প্রকাশ পায় কিন্তু ঘ্রাণ গোপন

« <
/ 351
> »