তাআলা আরও বলেন:
“আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর আধিপত্য আল্লাহরই। তিনি যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন। তিনি যাকে ইচ্ছা কন্যা দান করেন এবং যাকে ইচ্ছা পুত্র দান করেন। অথবা তাদের দান করেন পুত্র ও কন্যা উভয়ই; আর যাকে ইচ্ছা তিনি বন্ধ্যা করে দেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান।” [সূরাহ আশ-শূরা: ৪৯-৫০]
মুহাম্মাদ লাবীব আল-বুহী বলেন: ভবিষ্যৎ কারোরই জানা নেই। মানুষ জানে না তার কল্যাণ কোথায় লুকিয়ে আছে। একজন বুদ্ধিমান মানুষ কখনোই প্রবৃত্তির তাড়নায় বা শয়তানের প্ররোচনায় পড়বে না। বরং সে আল্লাহর এই বাণীটি মনে রাখবে—”হয়তো তোমরা কোনো বিষয়কে অপছন্দ করছ, অথচ তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর।” পুত্রসন্তান হলে যেমন খুশিতে আত্মহারা হওয়া সাজে না, তেমনি কন্যা হলেও আকাশ-পাতাল মাথায় তুলে আহাজারি করা উচিত নয়। কারণ কল্যাণ কার মধ্যে আছে তা কেবল আল্লাহই জানেন। কত মেয়ে তার বৃদ্ধ বাবা-মায়ের জন্য রহমত ও সেবা নিয়ে পাশে দাঁড়িয়েছে, আর কত ছেলে বৃদ্ধ বয়সে বাবা-মাকে ছেড়ে দূরে চলে গেছে বা তাদের অবজ্ঞা করেছে! অভিজ্ঞতা বলে—মেয়েদের পক্ষ থেকে কল্যাণ লাভের সম্ভাবনা বেশি এবং তাদের লালন-পালনে সওয়াবও অনেক বেশি।
ইবনে উমর (রা.)-এর কাছে জনৈক ব্যক্তি তার কন্যাসন্তানদের মৃত্যু কামনা করল। এতে ইবনে উমর (রা.) অত্যন্ত রাগান্বিত হয়ে বললেন: “তুমি কি তাদের রিযিক দাও (যে তুমি তাদের মৃত্যু চাইছ)?” [আল-আদাবুল মুফরাদ]
এটি অত্যন্ত আশ্চর্যের বিষয় যে, কিছু আরবের হৃদয়ে ইসলাম তখনো গভীরভাবে প্রবেশ করেনি। কবি আল-বুহতারী তার এক বন্ধুর কন্যার মৃত্যুতে সমবেদনা না জানিয়ে উল্টো আক্ষেপ করে লিখেছিলেন:
“তুমি কি তার জন্য কাঁদছ যে তলোয়ার হাতে লড়তে পারে না?
অথচ যুবক তো কবরের পাশ দিয়ে গেলেও ফিরে তাকায় না।
সম্পদ ও পুত্রসন্তানই জীবনের অলংকার, যা আল্লাহ গণনা করেছেন।
কন্যারা তো শত্রুদের জন্ম দেয় এবং দূরের মানুষকে সম্পদের ওয়ারিশ বানায়।”
এগুলো সবই ভ্রান্ত ধারণা ও নির্জলা মিথ্যার বহিঃপ্রকাশ। এমনকি কন্যাসন্তান বিদ্বেষীরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নামে জাল হাদীস পর্যন্ত তৈরি করেছে। যেমন: ‘কন্যাদের কবর দেওয়া এক সম্মানজনক কাজ’, ‘মেয়ের জন্য কবরই উত্তম স্বামী’, ‘নারীর জন্য দুটি পর্দা—একটি কবর, অন্যটি স্বামী’ ইত্যাদি। আশ্চর্যের বিষয় হলো, ‘ফয়জুল ক্বাদীর’ গ্রন্থের লেখক আল-মুনাভী—যিনি নিজেই এগুলোকে জাল বলেছেন—পরবর্তীতে আবার এর অপব্যাখ্যা করে লিখেছেন: ‘কবরই উত্তম জামাতা, কারণ নারী হলো সতর