সন্দেহ নেই যে এই পবিত্র পরিবারের জন্য রয়েছে অনন্য মর্যাদা ও বৈশিষ্ট্য যা অন্যদের নেই। কুরআনের আয়াত ও নবীর হাদিস তাদের এই সম্মানের সাক্ষ্য দেয়। কিন্তু তাদের পাপাচারী সদস্যদের শাস্তি মওকুফ হবে বলে দাবি করা—এমন কথা আল্লাহ বা তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে একটি অক্ষর দ্বারাও প্রমাণিত নয়। এই পবিত্র পরিবারের সাথে সম্পর্ক জুড়ে নেতৃত্ব বা স্বার্থ হাসিলের জন্য দুশ্চরিত্র আলেমরা যা কিছু রচনা করেছে, সবই মিথ্যা ও বানোয়াট।
যদি তাদের দাবি সঠিক হতো, তবে ‘আর তুমি তোমার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করো’ [সূরাহ আশ-শুআরা: ২১৪] আয়াতটির কোনো অর্থ থাকত না। স্বয়ং নবী (সা.) যখন তাঁর মেয়ে ফাতিমাকে, যিনি তাঁর কলিজার টুকরো, বলেছেন, ‘হে ফাতিমা, আমার মেয়ে! আল্লাহর কাছে আমি তোমার কোনো কাজে আসব না,’ তখন কে সেই ফাতিমার সন্তান, যাকে আল্লাহ ফাতিমার চেয়েও বেশি বিশেষ সুযোগ দিয়েছেন? আল্লাহ দুশ্চরিত্র আলেমদের ধ্বংস করুন এবং তাদের সংখ্যা কমিয়ে দিন!”
এতটুকু মিথ্যার অপবাদই যথেষ্ট ছিল না বাতিনিদের জন্য। তারা অশ্লীলতা ছড়াতে এবং মুসলমানদের পাপাচারে উদ্বুদ্ধ করতে আরও বলতে শুরু করে—অবশ্যই নিজেদের স্বার্থে—যে “আহলে বাইতের ভালোবাসা থাকলে কোনো পাপই ক্ষতি করে না!” কী জঘন্য কথা তাদের মুখ থেকে বের হয়! তারা মিথ্যা ছাড়া আর কিছুই বলে না!! এই ভিত্তিহীন বিশ্বাস পাপাচার এমনকি কুফরিকেও উৎসাহিত করে। খলিফা উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর আচরণের সাথে এর কোনো মিল আছে কি? তিনি যখন মানুষকে কোনো কিছু থেকে নিষেধ করতেন, তখন নিজ পরিবারকে ডেকে বলতেন: “আমি মানুষকে অমুক অমুক বিষয় থেকে নিষেধ করেছি। মানুষ তোমাদের দিকে তাকিয়ে আছে যেমন পাখি মাংসের দিকে তাকায়। তোমরা যদি পাপে জড়িয়ে পড়, তারাও জড়িয়ে পড়বে; তোমরা যদি বিরত থাক, তারাও বিরত থাকবে। আল্লাহর শপথ! তোমাদের কেউ যদি আমার নিষিদ্ধ করা কোনো কাজে লিপ্ত হয়, তবে আমি তোমাকে দ্বিগুণ শাস্তি দেব তোমার আমার নৈকট্যের কারণে। এখন যার ইচ্ছে আমার কাছে আসুক, যার ইচ্ছে দূরে থাকুক।”
পুরুষের সফলতায় নারীর প্রেরণা: খাদিজা (রা.)-এর অনন্য দৃষ্টান্ত
যখন হেরা গুহায় রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর ওপর প্রথম ওহি নাজিল হয়, তখন তিনি ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদের কাছে এসে বললেন: “আমাকে চাদর দিয়ে ঢেকে দাও! আমাকে চাদর দিয়ে ঢেকে দাও!” তারা তাঁকে