ক্ষতি কী? এটি সেই কঠোর পরিশ্রমী ও নিরলস সংগ্রামীর একটি সহজাত পাওনা; যার অধিকার অত্যন্ত মহান এবং সঙ্গত কারণে তাঁর আনুগত্য করা অপরিহার্য। রাসূলুল্লাহ (সা.) স্বামীর এই সুনিশ্চিত অধিকার ও মর্যাদাকে প্রতিষ্ঠিত করতেই এমন এক চমৎকার শৈলী ব্যবহার করেছেন যা হৃদয়ে সমীহ ও শ্রদ্ধা জাগিয়ে তোলে।”
তবে স্বামীর প্রতি সম্মান প্রদর্শনের একটি নির্দিষ্ট সীমা রয়েছে। ইমাম মালেক (রহ.)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—কোনো স্ত্রী যদি অতি উৎসাহে স্বামীকে এগিয়ে নিতে যায়, তার গায়ের কাপড় খুলে দেয় এবং স্বামী বসার আগ পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকে, তবে সেটি কেমন? ইমাম মালেক (রহ.) বললেন: “এগিয়ে নেওয়া বা অভ্যর্থনা জানানোতে কোনো দোষ নেই। তবে স্বামী বসার আগ পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকা ঠিক নয়; কারণ এটি অহংকারী সম্রাটদের রীতি। উমর ইবনে আব্দুল আজিজ (রা.) একে অপছন্দ করতেন।”
স্বামীর আনুগত্য ও এর সীমা
স্বামীর আনুগত্যের গুরুত্ব অপরিসীম হলেও এর একটি স্পষ্ট সীমা রয়েছে। ইসলাম কখনোই স্বামীর অবাধ্যতার নির্দেশ দেয় না, তবে স্বামী যদি আল্লাহর নাফরমানির নির্দেশ দেয়, তাহলে সেই ক্ষেত্রে আল্লাহর আনুগত্যই অগ্রগণ্য। নবীজী (সা.) স্পষ্ট বলেছেন: “আল্লাহর নাফরমানিতে কোনো সৃষ্টির আনুগত্য নেই।”
নারীর উত্তরাধিকার প্রসঙ্গে পুনরায় কিছু কথা
নারীর উত্তরাধিকার বিষয়ে যারা প্রশ্ন তোলেন যে, ভাইকে বোনের দ্বিগুণ অংশ দেওয়া অবিচার—তাদের জবাবে আর-রাফেয়ী (রহ.) কিছু চমৎকার যুক্তি দিয়েছেন। উত্তরাধিকারের এই বিধানটি স্রেফ একটি সংখ্যা নয়, বরং এটি ইসলামী বিবাহ ও সামাজিক কাঠামোর একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি অনেকটা অংকের যোগ-বিয়োগের মতো, যেখানে ফলাফলটি নির্ভুলভাবে বের করা হয়েছে। যদি নারীকে এক পক্ষ থেকে কিছু ত্যাগ করতে হয়, তবে অন্য পক্ষ থেকে সে তার চেয়েও বেশি প্রাপ্ত হয়।
ইসলাম পুরুষকে এমনভাবে গড়ে তোলে যেন সে নারীর সম্পদের প্রতি লোভ না করে এবং তার ওপর বোঝা না হয়ে দাঁড়ায়। এজন্যই তার ওপর মোহরানা ও ভরণপোষণের ভার দেওয়া হয়েছে। এখানে একটি গূঢ় প্রজ্ঞা রয়েছে—বোন তার মিরাসের অর্ধেক অংশ ভাইয়ের জন্য ছেড়ে দিচ্ছে যেন ভাই সেই সম্পদ দিয়ে অন্য এক নারীকে (ভাইয়ের স্ত্রীকে) ঘর সাজাতে সাহায্য করতে পারে। এভাবে সে সমাজ গঠনে পরোক্ষ ভূমিকা রাখছে এবং অন্য এক নারীর দাম্পত্য জীবন সহজ করে দিচ্ছে।
ইসলামের এই সমাধানটি চরমপন্থার মাঝে এক মধ্যমপন্থা। একদিকে যারা নারী-পুরুষের নিরঙ্কুশ