এক ঘর, যেখানে কেউ দেখা করতে গেলে—
কেবল ধ্বংসের ঝোড়ো হাওয়া ছাড়া আর কিছুই খুঁজে পায় না।
আমাদের মাঝে আর কখনো দেখা হবে না চর্মচক্ষে—
যতক্ষণ না আমরা কিয়ামতের ময়দানে রবের সামনে সারিবদ্ধ হয়ে দাঁড়াই।
ইসলামে নারী গ্রহণের মূল ভিত্তি: বাইয়াত ও তার তাৎপর্য
ইসলামী জীবনব্যবস্থায় বাইয়াত বা অঙ্গীকার একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও পবিত্র বন্ধন। এটি কেবল কোনো আনুষ্ঠানিকতা নয়, বরং ঈমানের দৃঢ়তা এবং নতুন একটি সমাজ ব্যবস্থার ভিত্তিস্থাপনের নাম। পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তা‘আলা মুমিন নারীদের বাইয়াতের বিধান বর্ণনা করে এর সীমারেখা ও করণীয় নির্ধারণ করে দিয়েছেন। ইরশাদ হয়েছে:
“হে নবী! মুমিন নারীরা যখন আপনার কাছে এসে এই মর্মে বাইয়াত করতে চায় যে—তারা আল্লাহর সাথে কোনো শরিক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না, নিজেদের সন্তানদের হত্যা করবে না, তারা সজ্ঞানে কোনো অপবাদ রচনা করবে না এবং নেক কাজে আপনার অবাধ্য হবে না; তবে আপনি তাদের বাইয়াত গ্রহণ করুন এবং তাদের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।” [সূরাহ আল-মুমতাহিনাহ: ১২]
এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বিশিষ্ট মুফাসসির সাইয়্যিদ কুতুব (রহ.) তাঁর ‘ফী যিলালিল কুরআন’-এ চমৎকার একটি বিশ্লেষণ তুলে ধরেছেন। তিনি বলেছেন, এই ভিত্তিগুলো হলো ঈমানের মূল স্তম্ভ এবং এক নতুন সমাজ ব্যবস্থার প্রাণশক্তি। আল্লাহর সাথে শিরক না করা, চুরি-ব্যভিচার থেকে বিরত থাকা এবং জাহেলী যুগের মতো কন্যাসন্তান হত্যা না করা—এগুলোই ছিল তৎকালীন সমাজের কলুষতা মোচনের হাতিয়ার। ‘সজ্ঞানে কোনো অপবাদ রচনা করবে না’—এই শর্তটির তাৎপর্য সম্পর্কে ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, এর অর্থ হলো, তারা যেন পরপুরুষের সন্তানকে স্বামীর সন্তান বলে চালিয়ে না দেয়। জাহেলী যুগে এটি ছিল একটি জঘন্য প্রথা। সুতরাং, যখন কোনো নারী এই শর্তগুলোর ওপর শপথ করে, তখনই সে ইসলামের সুশীতল ছায়ায় নিরাপত্তা ও মর্যাদার অধিকারী হয়।
এই প্রসঙ্গে একটি ভ্রান্ত ধারণা নিরসন করা আবশ্যক। সমাজে প্রচলিত রয়েছে, ‘নারীদের সাথে পরামর্শ করো কিন্তু তাদের বিপরীত কাজ করো’—এমন কথার কোনো সহীহ ভিত্তি নেই। এমনকি ‘নারীর আনুগত্য অনুশোচনার কারণ’—এই জাতীয় প্রবাদটিও সম্পূর্ণ বানোয়াট। অথচ সহীহ হাদীসের আলোকে প্রমাণিত যে, হুদায়বিয়ার সন্ধির কঠিন মুহূর্তে রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর স্ত্রী উম্মে সালামাহ (রা.)-এর পরামর্শ গ্রহণ করেছিলেন এবং সাহাবীরা তাঁর পরামর্শ