শারানী তাঁর ‘আল-মিযান’ গ্রন্থে লিখেছেন— ইমাম আবূ হানীফা (রহ.)-সহ অন্য ইমামগণ যদি আজ বেঁচে থাকতেন এবং তাঁদের পরে সংকলিত হাদীসের ভাণ্ডার পেতেন, তবে তাঁরা তাঁদের অনেক মতামত থেকে অবশ্যই ফিরে আসতেন!
দ্বিতীয়ত, সতর দেখা ও পর্দা: হাফেজ ইবনে হাজার (রহ.) তাঁর ‘ফাতহুল বারী’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, এই হাদীসটি প্রমাণ করে—স্বামী তাঁর স্ত্রীর সতর দেখতে পারেন এবং স্ত্রীও স্বামীর সতর দেখতে পারেন। শায়খ আলবানী (রহ.) তাঁর ‘আদাবুয যিফাফ’ গ্রন্থে লিখেছেন— আয়েশা (রা.)-এর নামে প্রচলিত এই কথাটি যে, “আমি নবী (সা.)-এর সতর কখনো দেখিনি”—তা সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন ও ‘মুনকার’। একইভাবে “মিলনের সময় স্ত্রীর লজ্জাস্থানের দিকে তাকালে সন্তান অন্ধ হয়”—এমন কথা ডাহা মিথ্যা ও বানোয়াট; ইমাম ইবনুল জাওযী একে ‘মওজু’ বলেছেন। এমনকি পশুর মতো পুরোপুরি উলঙ্গ হয়ে মিলন করতে নিষেধ করা বিষয়ক হাদীসটিও অত্যন্ত দুর্বল।
বরং কুরআনের এই আয়াতটি স্মরণ করুন— “তারা তোমাদের পোশাক এবং তোমরা তাদের পোশাক।” এখান থেকে ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে, মিলনকালে উভয়ের সম্পূর্ণ পোশাকমুক্ত হওয়া প্রশংসনীয়; যেন তারা একে অপরের আবরণ খুলে পরস্পরকে নিবিড়ভাবে আলিঙ্গন করতে পারে।
নববী প্রেম ও আদুরে খুনসুটি
আয়েশা (রা.) বর্ণনা করেছেন— “আমি ঋতুবতী অবস্থায় পানি পান করতাম, এরপর নবী (সা.)-কে সেই পাত্রটি দিতাম। তিনি পাত্রের ঠিক সেই জায়গায় মুখ লাগিয়ে পানি পান করতেন যেখানে আমি মুখ লাগিয়েছিলাম! একইভাবে আমি হাড়ের সাথে লেগে থাকা মাংস (আড়াক) দিতাম, আর তিনিও ঠিক আমার মুখ লাগানো স্থানে মুখ রেখেই তা খেতেন।” [সহীহ মুসলিম]।
এমনকি খাবারের মজলিসেও এই সোহাগের প্রকাশ ঘটত। রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: “তোমাদের কেউ যখন খাবার খাবে, সে যেন তার হাত না মুছে ততক্ষণ পর্যন্ত, যতক্ষণ না সে তা নিজে চেটে খায় অথবা অন্যকে দিয়ে চাটায়।” [সহীহ মুসলিম]। এই হাদীসের একটি চমৎকার দিক হলো—স্বামী নিজে হাত না চেটে যদি স্ত্রীকে তা চেটে দেওয়ার জন্য বলেন। কোনো সন্দেহ নেই যে, স্ত্রীর দ্বারা স্বামীর আঙুল চাটানোর এই রসিকতা ও আদুরে খুনসুটি কেবল আঙুল চাটানোর মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকে না, বরং এটি আরও গভীর রোমান্টিক পরিণতির দিকে নিয়ে যায়!
এই যে অগাধ ভালোবাসা আর মায়াবী খুনসুটি—এর কি কোনো তুলনা আছে? নবীজীর এই পবিত্র জীবন আমাদের শেখায় কীভাবে ভালোবাসা দিয়ে জীবনকে সজীব