হাদীসের ইশারায় বলছেন যে ‘যার নাম মুহাম্মাদ হবে সে জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে’। এই নির্বোধদের কাছে জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাওয়া কতই না সস্তা!
আল্লাহ সাক্ষী, পবিত্র কুরআনের প্রতিটি শব্দ আর হাদীসের একেকটি বাণী আমার মনে যে আধ্যাত্মিক শিহরণ দেয়, তা কোনো গানের সুর বা বাদ্যযন্ত্রের ঝংকার দিতে পারে না। যার রুচি আসমানী কালামে অভ্যস্ত, সে কীভাবে তুচ্ছ গালগল্প আর বাদ্যযন্ত্রের মোহে পড়তে পারে? জনৈক প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি যথার্থই বলেছেন—
“অতএব সেই বাঁশি, দফ আর গায়কদের ছেড়ে দাও,
তারা তো রঙিন জান্নাতের বিভ্রম নিয়ে মহ মহ ব্যস্ত!
তাকে তার বিভ্রান্তিতেই বাঁচতে দাও; বিচার দিবসে সে বুঝবে—কী অমূল্য রত্ন সে হারিয়েছে।
যখন আমলনামা ওজন করা হবে, তখন সে দেখবে তার সারাজীবনের অর্জন ধূলিকণার মতো উড়ছে।”
হে মানুষ! তাকওয়া ও সঠিক ইসলামের ওপর অবিচল থাকো। চলো সেই চিরস্থায়ী জান্নাতের দিকে, সেটিই আমাদের আদি নিবাস। আমরা তো এখানে শত্রুর হাতে বন্দি হয়ে আছি, আমাদের কি নিজেদের স্বদেশে ফেরা হবে না?
বাদ্যযন্ত্র ও সংগীতের বিধান
বিয়ের অনুষ্ঠানে গান গাওয়ার বিষয়টিকে ঢালাওভাবে দেখা যাবে না। কেবল বিয়ের দিন দফ বাজিয়ে এমন গান গাওয়া জায়েজ যার অর্থ পবিত্র ও শালীন। দফ ছাড়া অন্য কোনো বাদ্যযন্ত্র (যেমন—তবলা, হারমোনিয়াম, ব্যান্ড ইত্যাদি) ব্যবহার করা জায়েজ নেই। রাসূল (সা.) বলেছেন: “আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু দল আসবে যারা ব্যভিচার, রেশম আর বাদ্যযন্ত্রকে হালাল মনে করবে।” [সহীহ বুখারী]। তিনি আরও বলেছেন: “দুটি আওয়াজ দুনিয়া ও আখিরাতে অভিশপ্ত—আনন্দের সময় বাঁশি আর বিপদের সময় বিলাপের চিৎকার।” [মুসনাদ বাযযার; সহীহ]
সংগীত মানুষের পশুত্ব ও কুপ্রবৃত্তিকে উসকে দেয়। ইমাম সিদ্দীক হাসান খান (রহ.) বলেন—বাদ্যযন্ত্রহীন গজল গাওয়া ও শোনা বৈধ, যদি তাতে আল্লাহর স্মরণ, রাসূলের (সা.) প্রশংসা বা প্রজ্ঞাপূর্ণ কথা থাকে। ইমাম শাওকানী (রহ.) তাঁর ‘ইবত্বালু দাওয়াল ইজমা’ গ্রন্থে বলেছেন—গানের কথায় যদি নারীর রূপ-লাবণ্য বা মদ্যপানের ইশারা থাকে, তবে তা শোনা কোনোভাবেই জায়েজ নয়।
সংগীতের নেশা মানুষকে দরিদ্র করে এবং অর্থ অপচয় করায়। ইমাম ইবনুল জাওযী (রহ.) তাঁর ‘তালবীসু ইবলিস’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, খলীফা সুলায়মান বিন আব্দুল মালিক এক গায়কের কণ্ঠের মোহে পরিচারিকাদের বিচলিত হতে দেখে তাকে কঠোর শাস্তি দিয়েছিলেন। তিনি বুঝেছিলেন, এই সুর নারীর মনে কামনার জন্ম