হয়ে হতাশাবোধ থেকে গেয়েছিলেন:
“তাদের সুতা কাটা আর কাপড় বোনা শেখাও,
আর দূরে রাখো পড়া ও লেখা থেকে।
মেয়ের জন্য কেবল ‘আল-হামদু’ আর ‘ইখলাস’ দিয়ে নামাজ পড়াই যথেষ্ট,
সূরাহ ইউনুস কিংবা সূরাহ বারাআহ (তাওবাহ) পড়ার তার প্রয়োজন নেই!”
আমরা যদিও নারীশিক্ষার ঘোর সমর্থক, তবে আমরা সেই ‘আধুনিক শিক্ষা’র সমর্থক নই যা একজন নারীকে সবকিছু শেখায় কেবল একজন আদর্শ স্ত্রী ও মা হওয়ার প্রয়োজনীয় শিক্ষা ছাড়া! অনেকে তো আরও কঠোরভাবে বলেন—”নারীদের বইপত্র, চাকরি বা বক্তৃতার সাথে কী সম্পর্ক? এগুলো তো আমাদের কাজ (পুরুষদের)।” মূলত এমন চিন্তাধারা ইসলামের সম্পূর্ণ পরিপন্থী এবং নারীর প্রতি এক চরম অবিচার। এটি নারীকে তার আপন সত্তা থেকে বিচ্যুত করে এবং আগামী প্রজন্ম গড়ার কারিগর ও স্বামীর জীবনসঙ্গিনী হিসেবে তার ঘরোয়া মহান দায়িত্বের প্রতি বিতৃষ্ণা তৈরি করে।
মিসরীয় নেতা মোস্তফা কামেল ‘আল-মারআতুল জাদিদাহ’ (আধুনিক নারী) বইয়ের জবাবে বলেছিলেন: “মুসলিম নারীদের সুশিক্ষা বর্তমানে ইসলাম ও মুসলিমদের জন্য এক জীবন-মরণ সমস্যা হয়ে দাঁড়িয়েছে। তবে সেই শিক্ষা যদি শরিয়তের উজ্জ্বল পথ ছেড়ে পাশ্চাত্য সভ্যতার অন্ধ অনুকরণের দিকে ঝুঁকে পড়ে, তবে তা হবে ইসলামের স্তম্ভগুলো ভেঙে ফেলার এক ভয়ংকর কুঠার এবং মুসলিম সন্তানদের জ্যান্ত কবর দেওয়ার এক নিপুণ হাতিয়ার।”
শিক্ষার সঠিক ধারা ও পাশ্চাত্যের ষড়যন্ত্র
হাফসা (রা.)-কে নবীজী (সা.)-এর লেখা শেখানোর নির্দেশের প্রেক্ষাপটে আমি বলতে চাই: নারীশিক্ষা একটি অত্যন্ত সংবেদনশীল ও গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। যদি এটি সঠিক পদ্ধতিতে হয়, তবে তা দেশ ও জাতির জন্য শ্রেষ্ঠ ফলাফল বয়ে আনবে। আর যদি ভুল পথে চালিত হয়, তবে তা নারীকে কলুষিত করবে এবং জাতির মেরুদণ্ড ভেঙে দেবে। তাই একজন নারীকে এমন সব বিষয়ে শিক্ষিত করা ওয়াজিব, যা তাকে একজন আদর্শ স্ত্রী, মমতাময়ী মা এবং ঘরোয়া রাজ্যের দক্ষ পরিচালক হতে সাহায্য করে। আর এ সবকিছুর জন্য প্রয়োজন ইসলামি আকিদা, মূলনীতি, ইসলামের ইতিহাস, আদর্শ লালন-পালন পদ্ধতি এবং আধুনিক গৃহ ব্যবস্থাপনার প্রয়োজনীয় জ্ঞানার্জন।
কিন্তু আফসোস! মুসলিম সমাজ নারীশিক্ষার অপপ্রয়োগ করেছে, যার ফলে আমরা আজ এক নৈতিক ও শিক্ষাগত বিশৃঙ্খলা দেখতে পাচ্ছি। এর ফলে নারী আজ না পারছে পরিপূর্ণ পুরুষ হতে, না পারছে আদর্শ মা হয়ে প্রজন্ম গড়তে।
আমাদের মনে রাখা উচিত যে, মিশনারি ও প্রাচ্যবিদরা (ওরিয়েন্টালিস্ট) দীর্ঘদিন ধরে