পাবে; কারো সওয়াব থেকেই বিন্দুমাত্র কমানো হবে না।” [তিরমিযী]
দরিদ্র স্বামীর ওপর স্ত্রীর সদকা করার ফজিলত
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রা.)-এর স্ত্রী যয়নব (রা.) থেকে বর্ণিত—রাসূলুল্লাহ (সা.) একদা বললেন: “হে নারী জাতি! তোমরা সদকা করো, প্রয়োজনে তোমাদের অলঙ্কার থেকে হলেও।”
যয়নব (রা.) বাড়ি ফিরে তাঁর স্বামী আব্দুল্লাহকে বললেন: “আপনি তো অসচ্ছল মানুষ, আর রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাদের সদকা করার নির্দেশ দিয়েছেন। আপনি গিয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করুন যে, আমার সদকার টাকা আপনাকে দিলে কি তা আদায় হবে? যদি না হয়, তবে আমি অন্য কাউকে দিয়ে দেব।” আব্দুল্লাহ (রা.) বললেন: “তুমি নিজেই গিয়ে জিজ্ঞেস করো।”
যয়নব (রা.) বলেন—আমি নবীজী (সা.)-এর দরজায় গিয়ে দেখলাম জনৈক আনসারী নারীও একই সমস্যা নিয়ে সেখানে দাঁড়িয়ে আছেন। রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর ব্যক্তিত্বে এক গাম্ভীর্য ছিল (যার কারণে আমরা সরাসরি প্রশ্ন করতে দ্বিধা করছিলাম)। এমন সময় বিলাল (রা.) ভেতর থেকে বের হলেন। আমরা তাঁকে বললাম: ‘আপনি নবীজী (সা.)-কে গিয়ে জিজ্ঞেস করুন যে, আমরা যদি আমাদের সদকার অর্থ নিজ স্বামী এবং আমাদের তত্ত্বাবধানে থাকা এতিম সন্তানদের পেছনে ব্যয় করি, তবে তা কি কবুল হবে? তবে আমাদের পরিচয় দেবেন না।’
বিলাল (রা.) ভেতরে গিয়ে জিজ্ঞেস করলে রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: “সেই নারী দুজন কে?” বিলাল (রা.) বললেন: “একজন আনসারী নারী এবং অপরজন যয়নব।” তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন: “কোন যয়নব?” বিলাল (রা.) বললেন: “আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ-এর স্ত্রী।” তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: “তাঁদের জন্য দ্বিগুণ সওয়াব রয়েছে—এক হলো আত্মীয়তার সওয়াব, আর অন্যটি হলো সদকার সওয়াব।” [সহীহ বুখারী ও মুসলিম]
স্বামীর অনুমতি ছাড়া স্ত্রীর দান-খয়রাত বা হেবা করা নিষেধ
রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: “কোনো নারীর জন্য তার নিজ সম্পদেও কোনো প্রকার দান বা হেবা করা বৈধ নয়—যদি তার স্বামী তার অভিভাবকত্বে বিদ্যমান থাকে—একমাত্র স্বামীর অনুমতি ছাড়া।” [আবূ দাউদ, নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ; ইমাম হাকেম ও যাহাবী একে সহীহ বলেছেন]
এই হাদীসটি সম্পূর্ণ সহীহ, অথচ অনেক মুসলিম এমনকি অনেক আলিমও এ বিষয়ে অজ্ঞ। তাঁরা প্রায়ই জোর দিয়ে বলেন যে, নারীর তার নিজ সম্পদে দান করার নিরঙ্কুশ অধিকার রয়েছে। কিন্তু ইসলামের নির্দেশিত পন্থাটিই প্রকৃত ইনসাফ এবং মানুষের ফিতরাত বা স্বভাবজাত চাহিদার অনুকূল। দেখা গেছে যে, এই নীতি লঙ্ঘন করার কারণে অনেক