না, বরং নিষ্ঠার সাথে আমার সেবা করে। চার বছরের প্রবাস জীবনে সে তার সৃজনশীলতা দিয়ে আমার জীবনকে প্রাণবন্ত রেখেছে। সে আমাকে নিয়মিত ইবাদতে উৎসাহ জোগায়। ‘তুহফাতুল আরূস’ বা ‘সুখী ইসলামী দাম্পত্য’ বইটিতে যা বলা হয়েছে, আমার স্ত্রী যেন তারই বাস্তব প্রতিচ্ছবি! আশ্চর্যের বিষয়, প্রশংসা করলে সে অহংকারী হয় না; বরং সন্তানদের দেশ ও জাতির যোগ্য নেতা হিসেবে গড়ে তুলছে। একবার এক ব্যক্তি তদ্বিরের কাজে আমাকে কিছু টাকা ‘উপহার’ দিতে চাইলে আমার স্ত্রী প্রশ্ন করেছিল— ‘যদি কাজ না থাকত, তবে কি আপনি এই উপহার দিতেন?’ তার এই প্রজ্ঞা ও ত্বরিত জবাবে লোকটি থতমত খেয়ে গিয়েছিল। সে আমাকে নিয়মিত যাকাত ও সদকায় উদ্বুদ্ধ করে। চাচাজান! তার গুণের কথা লিখে শেষ করা সম্ভব নয়।”
প্রকৃতপক্ষে, আল্লাহর তাকওয়া অর্জনের পর একজন মুমিনের জন্য নেককার স্ত্রীর চেয়ে উত্তম আর কোনো সম্পদ নেই। ইবনে মাজাহর একটি সহীহ বর্ণনায় এসেছে, নবীজী (সা.) বলেছেন: “নেককার স্ত্রী এমন যে, স্বামী তাকে কোনো আদেশ দিলে সে তা পালন করে, স্বামী তার দিকে তাকালে সে তাকে আনন্দিত করে, স্বামী তার নামে কোনো শপথ করলে সে তা পূর্ণ করে এবং স্বামী যখন অনুপস্থিত থাকে, তখন সে নিজের সতীত্ব ও স্বামীর সম্পদের বিশ্বস্ত রক্ষণাবেক্ষণ করে।”
কুরাইশ বংশের নারীদের শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনা করতে গিয়ে রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: “উটের পিঠে আরোহণকারী নারীদের মধ্যে কুরাইশ বংশের নেককার নারীগণই শ্রেষ্ঠ; তারা সন্তানদের প্রতি অত্যন্ত মমতাশীল এবং স্বামীর সম্পদের বিষয়ে পরম যত্নশীল।” [সহীহ বুখারী] এই হাদীসটির প্রেক্ষাপট অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ। রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন আবু তালিবের কন্যা উম্মে হানি (রা.)-কে বিয়ের প্রস্তাব দেন, তখন তিনি সবিনয়ে বলেছিলেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো বৃদ্ধা হয়ে গেছি এবং আমার অনেকগুলো ছোট সন্তান আছে।” সন্তানদের লালন-পালনের স্বার্থে তিনি নবীজী (সা.)-এর সাথে বিয়ের প্রস্তাব ফিরিয়ে দেওয়ার মতো কঠিন সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। আল্লামা আব্দুল হামীদ ইবনে বাদিস (রহ.) বলেন, কুরাইশ নারীদের এই শ্রেষ্ঠত্ব মূলত তাদের মাতৃত্বের মমতা এবং গৃহ পরিচালনার দক্ষতার কারণে। উম্মে হানি (রা.)-এর এই সিদ্ধান্তকে নবীজী (সা.) সাধুবাদ জানিয়েছিলেন, যা আমাদের শিক্ষা দেয় যে—নারীর প্রকৃত সার্থকতা তার মমতা ও আদর্শ মাতৃত্বের মাঝে নিহিত।
একবার রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, ‘সবচেয়ে ভালো স্ত্রী কে?’ তিনি উত্তরে