সবচেয়ে বেশি দূরত্বের। আর যে ব্যক্তি ইমামের সাথে সালাত আদায়ের জন্য অপেক্ষা করে, সে ওই ব্যক্তির চেয়ে বেশি সওয়াব পায় যে একাকী সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়ে।” [সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিম]
ফজর ও এশার জামাআতে উপস্থিত হওয়ার ব্যাপারেও বেশ কিছু তাত্ত্বিক নির্দেশনা (নصوص) এসেছে। রাসূলুল্লাহ (সা.) এই দুই সালাতের জামাআতে শরিক হওয়ার যে বিপুল ও অঢেল সওয়াবের কথা জানিয়েছেন, তা থেকে দুটি উদ্ধৃতি দিচ্ছি:
প্রথমটি: উসমান ইবনে আফফান (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন—আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি—
“যে ব্যক্তি জামাআতের সাথে এশার সালাত আদায় করল, সে যেন অর্ধেক রাত পর্যন্ত দাঁড়িয়ে ইবাদত করল। আর যে ফজর সালাত জামাআতের সাথে আদায় করল, সে যেন সারা রাত ধরেই সালাত আদায় করল।” [সহীহ মুসলিম]
দ্বিতীয়টি: আবূ হুরায়রাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন—রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন—
“মুনাফিকদের জন্য ফজর ও এশার সালাতের চেয়ে অধিক ভারী বা কষ্টকর সালাত আর নেই। তারা যদি জানত এই দুই সালাতের মাঝে কী (পরিমাণ সওয়াব) লুকিয়ে আছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও এতে উপস্থিত হতো।” [সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিম]
পরকালীন সাফল্যের ব্যাপারে অতি যত্নশীল একজন মুত্তাকী মুসলিম ফরযের পাশাপাশি দিবারাত্রির বিভিন্ন সময়ে সামর্থ্য ও আগ্রহ অনুযায়ী নফল ইবাদত পালনেও সচেষ্ট থাকেন। কারণ অধিক পরিমাণে নফল ইবাদত বান্দাকে তার রবের অধিকতর নিকটবর্তী করে দেয় এবং তাকে আল্লাহর ভালোবাসা ও সন্তুষ্টির সুউচ্চ মকামে উন্নীত করে। এটি এক অত্যন্ত সম্মানিত ও মহান মর্যাদা। মানুষ যখন এই স্তরে পৌঁছাতে পারে, তখন আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন এবং তাঁকে তাঁর বিশেষ শক্তির ছায়ায় আগলে রাখেন; ফলে তিনি যেন হয়ে যান তার সেই কান যা দিয়ে সে শোনে, তার সেই চোখ যা দিয়ে সে দেখে এবং