দিয়েছিলেন যে, উপাস্য হওয়ার প্রথম শর্ত হলো শোনা এবং দেখা।
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا
“যখন সে তাঁর পিতাকে বলল—‘হে আমার প্রিয় পিতা! আপনি কেন এমন কিছুর ইবাদত করেন যা শোনে না, দেখে না এবং আপনার কোনো কাজেই আসে না’?” [সূরাহ মারয়াম: ৪২]
উপকার ও অপকার করার অক্ষমতা
তিনি তাঁর কওমকে মূর্তিদের অক্ষমতা নিয়ে এমনভাবে প্রশ্ন করেছিলেন যে তারা নিরুত্তর হয়ে গিয়েছিল।
قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ। أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ
“সে (ইবরাহীম) বলল—‘তোমরা যখন ডাকো, তখন কি তারা শোনে? অথবা তারা কি তোমাদের কোনো উপকার কিংবা অপকার করতে পারে’?” [সূরাহ আশ-শুয়ারা: ৭২-৭৩]
হাত দিয়ে বানানো বস্তুর পূজা করার অসারতা
তিনি অত্যন্ত বলিষ্ঠভাবে বলেছিলেন যে, স্রষ্টা সৃষ্টিকে পূজা করবে না বরং সৃষ্টি স্রষ্টাকে পূজা করবে।
قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ। وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ
“সে বলল—‘তোমরা কি এমন কিছুর পূজা করো যা তোমরা নিজেরা খোদাই করে তৈরি করেছো? অথচ আল্লাহই তোমাদেরকে এবং তোমরা যা তৈরি করো (সবই) সৃষ্টি করেছেন’।” [সূরাহ আস-সাফফাত: ৯৫-৯৬]
মূর্তিদের খাবার ও কথা বলার অক্ষমতা প্রদর্শন
মূর্তি ভাঙার আগে তিনি সেগুলোর সামনে রাখা খাবার নিয়ে উপহাস করে তাঁদের নিরেট জড়তা প্রমাণ করেছিলেন।
فَرَاغَ إِلَىٰ آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ। مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ
“অতঃপর সে তাঁদের উপাস্যদের কাছে চুপিচুপি গেল এবং বলল—‘তোমরা কি খাচ্ছো না? তোমাদের কী হলো যে, তোমরা কথা বলছো না’?” [সূরাহ আস-সাফফাত: ৯১-৯২]
যুক্তির শ্রেষ্ঠত্ব ও রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বর্ণনা
ইবরাহীম (সা.)-এর এই যুক্তিগুলো ছিল আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রদত্ত বিশেষ প্রজ্ঞা, যা সম্পর্কে হাদীসে এসেছে—
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ} قَالَ: لَقَدْ خَصَّهُ اللَّهُ بِالْبُرْهَانِ وَالْيَقِينِ لِيُدْحِضَ بِهِ بَاطِلَ أَهْلِ الشِّرْكِ
“ইবনু আব্বাস (রা.) আল্লাহর বাণী: {আর এটি ছিল আমার যুক্তি, যা আমি ইবরাহীমকে তাঁর কওমের বিরুদ্ধে প্রদান করেছিলাম}—এর ব্যাখ্যায় বলেন: ‘আল্লাহ তাঁকে অকাট্য প্রমাণ ও ধ্রুব বিশ্বাস দিয়ে বিশেষভাবে ভূষিত করেছিলেন, যেন তিনি শিরকপন্থীদের বাতিল আকিদাকে চূর্ণ করে দিতে পারেন’।” [তাফসীরে তাবারী ও ইবনে কাসীরের বর্ণনা অনুযায়ী]
অধ্যায়ের শিক্ষা:
বিবেক প্রয়োগ: ইসলাম কেবল অন্ধ বিশ্বাস