فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ
“তারা বলল—‘হে ইবরাহীম! তুমিই কি আমাদের উপাস্যদের সাথে এরূপ করেছো?’ সে বলল—‘বরং এই বড়টিই তো তা করেছে; সুতরাং তাঁদেরকে জিজ্ঞাসা করো যদি তারা কথা বলতে পারে’।” [সূরাহ আল-আম্বিয়া: ৬২-৬৩]
বিবেকের জাগরণ ও হঠকারিতা
ইবরাহীম (সা.)-এর যুক্তিতে তারা মুহূর্তের জন্য লজ্জিত হলেও পরক্ষণেই আবার গোঁড়ামিতে ফিরে গেল।
فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ। ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰؤُلَاءِ يَنطِقُونَ
“অতঃপর তারা নিজেদের বিবেকের দিকে ফিরে তাকালো এবং (পরস্পরকে) বলল—‘নিশ্চয়ই তোমরাই তো যালিম’। তারপর তারা আবার তাঁদের মাথা নিচু করে ফেলল (এবং বলল)—‘তুমি তো জানো যে, এরা কথা বলে না’।” [সূরাহ আল-আম্বিয়া: ৬৪-৬৫]
নবী (সা.)-এর বর্ণনায় ইবরাহীম (সা.)-এর সত্যবাদিতা
রাসূলুল্লাহ (সা.) ইবরাহীম (সা.)-এর এই উক্তিটিকে দাওয়াতের কৌশল ও দ্বীনী স্বার্থে বলা সত্যের অংশ হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَّا ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ: ثِنْتَيْنِ مِنْهُنَّ فِي ذَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَوْلُهُ: {إِنِّي سَقِيمٌ} وَقَوْلُهُ: {بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا}…»
“আবূ হুরায়রাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: ‘ইবরাহীম (সা.) তিনটি বিষয় (কৌশলে) ছাড়া কখনো মিথ্যা বলেননি; যার মধ্যে দুটি ছিল কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য। (১) তাঁর উক্তি: {আমি অসুস্থ}, এবং (২) তাঁর উক্তি: {বরং এই বড়টিই তা করেছে}…’।” [সহীহুল বুখারী, হাদীস: ৩৩৫৮; সহীহ মুসলিম, হাদীস: ২৩৭১]
অধ্যায়ের শিক্ষা:
সাহসিকতা ও তেজস্বিতা: একাকী একটি পুরো জাতির মূর্তিকে ভেঙে ফেলা ইবরাহীম (সা.)-এর অতুলনীয় সাহসের প্রমাণ দেয়।
যুক্তিনির্ভর দাওয়াত: তিনি সরাসরি তর্কে না গিয়ে এমন এক পরিস্থিতি সৃষ্টি করেছেন যেখানে কাফিররা নিজেরাই স্বীকার করতে বাধ্য হলো যে তাঁদের মূর্তি কথা বলে না।
অন্ধ অনুকরণের পরিণতি: মানুষ যখন বিবেক বন্ধ করে পূর্বপুরুষের অন্ধ অনুকরণ করে, তখন তারা সত্য সামনে আসার পরেও তা গ্রহণ করতে পারে না।
মিথ্যার সংজ্ঞায় হিকমাহ: দ্বীন ও জান রক্ষার প্রয়োজনে কৌশলী কথা বলা যায়, যা প্রকৃতপক্ষে মিথ্যা নয় বরং সত্যের পথে একটি কৌশল (তাওরিয়াহ)।
মূর্তিপূজার অসারতা: যা নিজের নিরাপত্তা দিতে পারে না, তা বিশ্বজগতের স্রষ্টা বা উপাস্য হওয়ার যোগ্যতা রাখে না।
অধ্যায়- ৮: ইবরাহীম (সা.) এর দাওয়াত