মূলত মহান আল্লাহরই আনুগত্য করল। আর যখন সে তার মনিবের অবাধ্য হয়, সে আল্লাহরই অবাধ্য হলো।” (মান: য‘ঈফ)
পরিচ্ছেদ: যিনি (পুরস্কারের লোভে) দাস হওয়া পছন্দ করেছেন
২০৮. হযরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ ﷺ এরশাদ করেছেন: “একজন মুসলিম দাস যখন আল্লাহর হক এবং তার মনিবের হক (যথাযথভাবে) আদায় করে, তার জন্য দ্বিগুণ পুরস্কার রয়েছে।”
হযরত আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: “সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ! যদি আল্লাহর পথে জিহাদ, হজ এবং আমার মায়ের সেবা করার দায়িত্ব না থাকত, তবে আমি দাস হিসেবে মৃত্যুবরণ করাকেই পছন্দ করতাম (যাতে ওই দ্বিগুণ সওয়াব পাওয়া যায়)।” (মান: সহীহ)
পরিচ্ছেদ: ‘আমার দাস’ বলা যাবে না
২০৯. হযরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী করীম ﷺ এরশাদ করেছেন: “তোমাদের কেউ যেন (তার অধীনস্তদের সম্পর্কে) না বলে— ‘আমার দাস’ (আবাদী) বা ‘আমার দাসী’ (আমাতি); কারণ তোমরা সবাই আল্লাহর দাস এবং তোমাদের নারীরা সবাই আল্লাহর দাসী। বরং সে যেন বলে— ‘আমার সেবক’ (গুলামি), ‘আমার সেবিকা’ (জারিয়াতি) অথবা ‘আমার যুবক’ (ফাতায়া) ও ‘আমার যুবতী’ (ফাতাতা)।” (মান: সহীহ)
পরিচ্ছেদ: ‘আমার প্রভু’ (সাইয়্যিদি) বলা যাবে কি?
২১০. হযরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী করীম ﷺ এরশাদ করেছেন: “তোমাদের কেউ যেন ‘আমার দাস’ বা ‘আমার দাসী’ না বলে। আর অধীনস্ত কেউ যেন তার মনিবকে ‘আমার রব’ (প্রভু) বা ‘আমার রব্বাহ’ (কর্ত্রী) না বলে। বরং মনিব যেন বলে— ‘আমার যুবক/যুবতী’ এবং অধীনস্ত যেন বলে— ‘আমার সর্দার’ (সাইয়্যিদি) বা ‘আমার সর্দারনী’ (সাইয়্যিদাতি)। কারণ তোমরা সবাই তো কারো না কারো অধীন (মালিকানাধীন), আর প্রকৃত ‘রব’ বা প্রভু তো একমাত্র মহান আল্লাহ।” (মান: সহীহ)
২১১. মুতাররিফ (রহ.) তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন— তিনি বলেন: আমি বনী আমির গোত্রের একটি প্রতিনিধি দলের সাথে নবীজী ﷺ-এর কাছে গেলাম। তারা (সম্মান করে) বলল, “আপনি আমাদের সর্দার (সাইয়্যিদুনা)।” তিনি বললেন: “প্রকৃত সর্দার (বা নিরঙ্কুশ প্রভু) তো আল্লাহ।” তারা বলল, “আপনি আমাদের মধ্যে মর্যাদায় শ্রেষ্ঠ এবং দানেও মহান।” তখন তিনি বললেন: “তোমরা তোমাদের স্বাভাবিক কথাগুলো বলো, শয়তান যেন তোমাদের (অত্যধিক প্রশংসার জালে) প্ররোচিত না করে।” (মান: সহীহ)